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　　1、找出每段最能表现作者感悟或该段中心的关键句。3、除了写窗，作者还写到哪些事物？窗有什么作用？在文中有什么深刻的涵义？钱钟书在清华读书时就立志“横扫清华图书馆”。当学生时，就被人们视为老师的“顾问”。国外的学者说他具有“照相机式”的记忆力。被称为“二十世纪人类最智慧的头颅”。有位外国记者曾说，他来中国有两个愿望：一是看万里长城，二是看钱钟书。他把钱钟书看成了中国文化的象征。还有一个外国记者因为看了钱钟书的《围城》，想去采访钱钟书。他打了很多次电话，终于找到了钱钟书。钱钟书在电话里拒绝了采访的请求，并说：““假如你吃了一个鸡蛋觉得不错，假如你吃了一个鸡蛋觉得不错，又何必要认识那个下蛋的鸡呢？又何必要认识那个下蛋的鸡呢？””代表作有：学术论著《谈艺录》《管锥编》，散文集《写在人生边上》，短篇小说《人鬼兽》和长篇小说《围城》。其中《谈艺录》是一部具有开创性的中西比较诗论。散文特色：无论他的小说或散文，都具有机智隽永的特点。他的散文爱用看似荒唐的语言来表达，反话正说，寓庄于谐，蕴含着对人生的思理清思路：找出每段中能集中反映行文线索的句理清思路：找出每段中能集中反映行文线索的句散文贵在“形散神聚”，其写作思维的形式其实就是“联想”。把握观点：找出各段体现作者感悟的语句（中心句）（抓住标志性语言：如由此可见、综上所述、总之、我想、我认为、因此……）1、春天是该镶嵌在窗子里看的，就好比画配了框子（窗子的作用）2、门许我们追求，表示欲望，窗许我们占领，表示享受。（窗沟通了人与自然的隔膜）3、门是住屋子者的需要，窗多少是一种奢侈。（窗是人对自然精神上的胜利）4、窗可以算房子的眼睛。（窗对于屋内和屋外的人的意义）第一部分（1）：由春天引出窗的形象和作用第二部分（2—3）：门与窗的比较第三部分（4）：窗是房屋的眼睛速读全文，理清思路，划分结构：阅读第一段，回答：阅读第一段，回答：作者为什么说“屋子外的春作者为什么说“屋子外的春天太贱了”？有什么表现？天太贱了”？有什么表现？理解重要句子分两个方面进行把握：一是句子本身的含义。复句、句群注意借助关联词、代词辨析，单句抓关键词（形、动、副、数）的含义；二是从位置来辨析，联系上下文看句子的作用。（承上启下，卒章显志、引领下文……）所以这个理解这个关键句，首先要理解哪一个词？所以这个理解这个关键句，首先要理解哪一个词？阅读第一段，回答：阅读第一段，回答：作者为什么说“屋子外的春作者为什么说“屋子外的春天太贱了”？有什么表现？天太贱了”？有什么表现？贱——便宜、廉价——因为到处是不明亮的阳光，到处是没有生气的风，到处是琐碎而单薄的鸟语。答：作者说屋外的春天太“贱”了，是指屋外的春天太廉价了。（1分）因为屋外的阳光、风、鸟语太多了，太滥了，精华不能够提炼，龌龊不能够剔除，鱼龙混杂，所以无法做到欣赏。（2分）为下文揭示窗的作用和意义作好了铺垫。（2分）答：作者说屋外的春天太“贱”了，是指屋外的春天太廉价了。（1分）因为屋外的阳光、风、鸟语太多了，太滥了，精华不能够提炼，龌龊不能够剔除，鱼龙混杂，所以无法做到欣赏。（2分）为下文揭示窗的作用和意义作好了铺垫。（2分）作者为什么说“春天是该镶嵌在窗子里看的，好比画配了框子。”？思考：这样一个不好的春天镶在窗子里就好了，这是什么道理？——“画”是用来给人欣赏的。春天有了衬托才显得更美丽，屋外的春天，只有经过窗的取舍和切割，阳光才更显得明亮，春风才使人更感到有生气。所以，作者是由春引出窗，道出了“窗”的作用，总起全文。“框子”隔开了人与自然的心理距离，将人与自然之间的一般利害、生存关系转化为审美、欣赏关系。共同点：都可以作为进出口不同处：第2段：门和窗有不同的意义。有了门我们可以出去。有了窗，我们可以不必出去。请认真阅读文章第二、三段，试比较屋外人：进屋从门进——客人爬窗进——主人对屋内的一切没有所有权对屋内的一切有所有权作者运用了怎样的事例？作者运用了怎样的事例？本段按照本段按照________________的结构，运用的结构，运用____________的例子，论述了的例子，论述了____________“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”——陶渊明《归去来辞》依靠着南窗（观景：窗外有傲天的孤松）寄托自己傲世的情怀，确实感到这小小的空间就可以使人心安。南窗，带上了高士隐逸的色彩。“夏月虚闲，高卧北窗之下”——陶渊明《归去来辞》胸无俗虑之人夏日高卧醉眠之佳地。夏天月亮高悬的晚上，散淡而闲适，在北窗边的床上躺着，清风轻轻吹着，感觉自己就是羲皇一样的高尚之人了如何理解“门许我们追求，表示欲望，窗子许我们占领，表示享受。”？意义意义门门————追求、欲望追求、欲望客人客人窗窗————占领、享受占领、享受主人思考：如何理解“追求、占领、欲望、享受”？对该句话的理解：门，打开的是人的世俗社会；窗打开的是人的精神世界,通向人的精神世界存在。追求的永远是他的，占领是化他物为己物。欲望一般指追求的永远是他的，占领是化他物为己物。欲望一般指物质上的，享受一般指精神上的。物质上的，享受一般指精神上的。第3段：门和窗代表不同的进化阶段门——保护、需要由不得人窗——奢侈、享受自由自主实用性审美享受门——人的进出口人臣服于自然窗——天的进出口人驯服了自然明确:门满足了人的物质需要,窗子满足了人的精神需要。门与窗对比，有何不同的表现？门与窗对比，有何不同的表现？••门许我们追求，是需门许我们追求，是需要，需要是不由人做要，需要是不由人做得主的。得主的。人为了生存，为了基本的需要，不得不努力去寻找物质上的需要，物质上的需要，一种不自由感。一种不自由感。小结：小结：门与窗•“窗子算的奢侈品，奢侈原是在人看情形斟酌增减的。”无需寻找的，悠然自得的，是生活的主人，做自己想做的事。精神上的享受，精神上的享受，一种自由感。一种自由感。““文革文革””时他被送去干校劳动改造，能看的只有时他被送去干校劳动改造，能看的只有寥寥几本书，但他只要抱起书本，就能兴致盎然。寥寥几本书，但他只要抱起书本，就能兴致盎然。第一批第一批““大赦大赦””回京的名单中，没有钱钟书，也回京的名单中，没有钱钟书，也没有杨绛。他们夫妻二人平静地走回窝棚，杨先没有杨绛。他们夫妻二人平静地走回窝棚，杨先生说：““给咱们这样一个棚，咱们就住下，行吗给咱们这样一个棚，咱们就住下，行吗?””钱先生歪着脑袋认真地想了一下，说：钱先生歪着脑袋认真地想了一下，说：““没有没有““文革文革””后，对钱钟书先生的称颂日渐声高，然后，对钱钟书先生的称颂日渐声高，然而钱家的书斋内一如既往地平静。他谢绝了一切而钱家的书斋内一如既往地平静。他谢绝了一切记者和学者的拜访窗，有人将此误读为记者和学者的拜访，有人将此误读为““清高孤傲，清高孤傲，自以为是自以为是””。。他人的不解，钱先生并未在意过。杨绛先生说：他人的不解，钱先生并未在意过。杨绛先生说： ““他从不侧身大师之列 他从不侧身大师之列…… ……他只是想安安心心做 他只是想安安心心做 学问。 学问。”” 对比对比—— ——把两个事物放在一起作比较找 把两个事物放在一起作比较找 出出不同点 不同点 类比类比—— ——把两个事物放在一起作比较找 把两个事物放在一起作比较找 出出相同点 相同点 1、眼睛是心灵的窗户，我们看见 外界，同时也让人看到了我们的 内心。 2、窗子许里面的人看出去，同 时也许外面的人看进来。 3、关窗的作用等于闭眼 自由开合自由开合 “《晚歌》起句所谓：‘双瞳如小窗，佳景 收历历。’同样地只说了一半。”句中的“一半” 具体指什么，另“一半”具体指什么？ “一半”指窗和眼睛一样都可以看到外面， 另“一半”指窗也和眼睛一样，从外面也可 以看到里面的东西。 文章的结尾这样写道：“关窗的作用等于闭眼。……镇天镇夜不关。”这一段话中包含了作者自己 的看法和情感，富有哲理性，但表现得非常含蓄，如何 理解呢？ 看法一： 作者通过窗的描写，是想表达一种既想 开窗让心灵自由，而又害怕外界的纷乱 的矛盾心理。 看法二： 作者是在针砭时弊，因为外在的环境让人 极不满意，唯关窗闭眼能逃避到梦中去。 1、以小见大，见解独特：发人之所未发，见解 独到，充满着人生的哲理。屋子是人类进化的 产物，但仍不能因保护自己而割断与外界的联 系，窗子代表着“占领”与“享受”，是人的 精神世界对大自然的一个胜利。 2、事例信手拈来，语言妙趣横生，旁征博引， 启人心智。 3、运用对比，把窗的特点与含义表达得更显 豁、更丰富、更形象。 对比:门许我们追求,表示欲望;窗子许我们占领,表示享受。 比较阅读比较阅读《《窗 抒发哲理性的认识比较阅读 比较阅读《《窗窗》》 钱钟书的《窗》主要是从屋内往窗外看而生发的感受，波德莱尔的《窗》主要是从外面往窗内看所生发的感受。 钱钟书的《窗》主要谈哲理和认识；波德莱尔的《窗》主要谈感受和体验。 钱钟书的《窗》明白地把自己的观点说出来，然后旁征博引来证明或进一步说明自己的观点；波德莱尔的《窗》直 接描写自己的想象，抒发自己的感情。 请以《浅谈“表情包”》为题，写一段400字左右的议论性文字，要求： 3.要有论证的过程（例子和观点是怎样相互联系的） 本文作者以透过窗观赏春天引入，阐发了他对于“窗” 独到的见解，在作者笔下，窗不但是我们观赏自然的绝 佳镜头，而且往往和人类的精神享受相关，正对着人们 审美的后花园，窗甚至是人类灵魂的最后防线，保护着 我们的内心。 因此：应以审美的眼光享受生活，注重个人主体性的 存在，重视精神层面的追求。《窗》充满着人生的哲 理，屋子是人类进化的产物，但人不能因保护自己而 隔断与外界的联系，窗子就代表着“占领”与“享 受”，是人的精神世界对大自然的一个胜利。 •窗—体现一种“隔与不隔”的境界。 •窗—体现了空灵与充实这两种艺术的境界。 打开窗，我与窗外的世界相融，好似“无我”； 关上窗，独自一人在房间里冥思，又好似“有我之境”。 窗，在不经意之间，成了内与外的载体，隔与不隔的交融。 它的外面就是广袤无垠，又天生它的里面是有限的充实。 窗，在矛盾而又和谐的世界里成了联结两种意境的桥梁。 •窗—是一个媒介。 只有窗，既能让你的心放飞，同时它又收得回来；既能让你被自然所感动，又能真实地发觉自我的存在。 没有窗，那一份自在、适和随意也就荡然无存。 •窗—是一种意境，一种内外交融 的情感，一种哲学。