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　　打开窗，我与窗外的世界相融，好似“无我”； 关上窗，独自一人在房间里冥思，又好似“有我之境”。 窗，在不经意之间，成了内与外的载体，隔与不隔的交融。

　　窗子许里面的人看出去， 同时也许外面的人看进来。 我们跟带黑眼镜的人谈话，总觉得捉摸 不住他的用意，仿佛他以假面具相对。 在热闹的地方住的人要用窗帘子， 替他们私生活做个保障。

　　明确:因为作者认为屋外的春天太贱了，只有通过窗子 的取舍，把室外的又杂又乱的景物舍掉，阳光看起 来才明亮，风才觉得有生气窗，鸟语听起来才更动人。

　　你站在桥上看风景 看风景人在楼上看你 明月装饰了你的窗子 你装饰了别人的梦

　　一般来说，广义的散文包括叙事散文、 议论散文和抒情散文等，狭义的散文只指 抒情散文。本文属于议论性散文。 议论性散文具有抒情性、形象性和哲理 性特点，它给读者一种富于理性的形象和 情感，从而提供一个广阔的思索和联想的 空间。它往往蕴含这深邃的哲理，融情感、 哲理、形象于一炉。

　　自读课文，找出每段中能反映行文线索， 集中体现作者感悟的语句，说说作者通过窗这 种事物对生活有什么独特的感悟。

　　1、将集中体现作者观点和感悟的句子划下来。 2、作者将窗比作“房屋的眼睛”，两者有什么共同之 处？

　　3、凯罗《晚歌》起句所谓“双瞳如小窗，佳景收历历” 同样只说了一半，请问“一半”具体指什么？“另一半” 又指什么？

　　明确：“一半”具体指窗和眼睛一样，都可以看到外面， 另“一半”指的是窗也和眼睛一样，从外面可以看到里 面的东西。

　　“假如一个人能见出当下显而易见之异，譬 如，能区别一支笔与一只骆驼，则我们不会说 这个人有了不起的聪明。同样另一方面，一个 人能比较两个近似的东西，如橡树与槐树，或 寺院与教堂，而知其相似，我们也不能说他有 很高的的比较能力。我们所要求的，是要看出 异中之同或同中之异。” ——黑格尔《小逻辑》

　　长篇小说《围城》、短篇小 说集《人· 鬼》、散文集 兽· 《写在人生边上》、中西比 较诗论《谈艺录》。1953年 后，他在北京大学文学研究 所任研究员。所著多卷本 《管锥编》，对中国著名的 经史子古籍进行考释，并从 中西文化和文学的比较上加 以阐发、辨析。

　　钱钟书在清华读书时就立志“横 扫清华图书馆”。当学生时，就被人 们视为老师的“顾问”。国外的学者 说他具有“照相机式”的记忆力。被 称之为“二十世纪人类最智慧的头 颅”。 有位外国记者曾说，他来中国有两 个愿望：一是看万里长城，二是看钱钟 书。他把钱钟书看成了中国文化的象征。 还有一个外国记者因为看了钱钟书的 《围城》，想去采访钱钟书。他打了很 多次电话，终于找到了钱钟书。钱钟书 在电话里拒绝了采访的请求，并说： “假如你吃了一个鸡蛋觉得不错，又何 必要认识那个下蛋的鸡呢？”

　　列举一些中外名人对“窗”描绘的佳句，并 归 纳自古以来人们对“窗”的认识特点。 窗开三尺明,空纳万里碧。 窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。 谁开一窗明，纳此千顷静。 起傍梅花读《周易》，一窗明月四檐声。 两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。

　　钱钟书(1910—1998)，字默存， 号槐聚，江苏无锡人。他的父 亲钱基博历任清华大学、圣约 翰大学、光华大学、国立蓝田 师范学院等校教授，曾参与20 世纪初的新文学和新文化运动， 且著有《中国现代文学史》； 学者钱穆、科学家钱学森都是 出自这一家族的名人。

　　1910年11月21日钱钟书出生 时，伯父为他取名为“仰 先”，即“仰慕先哲”之义； 1911年他周岁抓周，抓了一 本书，因此父亲为他正式命 名为“钟书”；1920年，他 到无锡东林小学读书，父亲 为他起字“默存”，意思是 要他少说话。

　　相 都是议论散文，写的都是窗，都是从窗出发进行联 似 之 想，联系生活，抒发富有哲理性的认识。 处：

　　1 视角不同。钱《窗》主要是从屋内往屋外看而 生发的感受，而波《窗》主要是从外面往窗内看 所生发的感受。

　　2 思路不同。钱《窗》主要是谈哲理，谈认识； 而波《窗》主要是谈感受，谈体验。 3 表达方式不同。钱《窗》明白地把自己的观点 说出来，然后旁征博引来证明或者进一步地说明 自己的观点；而波《窗》直接描写自己的想象， 抒发自己的感情，文章饱含情感和人文关怀。

　　钱钟书早年就读于苏州桃坞中 学和无锡辅仁中学。1933年于 清华大学外国语文系毕业后， 在上海光华大学任教。1935年 与杨绛结婚，同赴英国留学。 1937年毕业于英国牛津大学， 获副博士学位。又赴法国巴黎 大学进修法国文学。1938年秋 归国，先后任昆明西南联大外 文系教授、湖南蓝田国立师范 学院英文系主任。

　　大家通读课文，认真地想一想作者是怎样将相关的事 物一一联系起来的，用了什么联想方式？ A 给“话题”找一个引入的对象。（眼前实物：春）

　　阅读第一自然段，思考: 1、哪些句子反映了行文线索，体现了作者的感悟？ 2、作者认为窗有什么作用？ 3、“太贱了”具体指什么？为什么要这样说？

　　门是人的进出口。 5、 窗可以说是天的进出口。 门的开关是由不得你的。 6、 窗的开关是有你自己决定的。

　　“倚南窗以寄傲，审容膝之易安。” “夏月虚闲，高卧北窗之下， 清风飒源自文库，自谓羲皇上人。”

　　1.将集中体现作者观点和感悟的句子划下来。 2. “门和窗有不同的意义”从第二段看，“不同的意义” 指什么？ 3. “门许我们追求，表示欲望，窗子许我们占领，表示享 受。”句中的“追求”和“占领”有什么不同的深层含 义？如何理解整个句子？ 明确：“门许我们追求，表示欲望”洞开的是人的世 俗社会，通向人的动物性存在；“窗子许我们占领， 表示享受” 洞开的是人的精神世界，通向人的人性存 在。 ——第二段对比门和窗对于人的不同意义。

　　天地间有许多景象是要闭了眼才看得见的。 假使窗外的人声物态太嘈杂了，关了窗好 让灵魂自由地去探胜。 二者的连带关系：

　　你觉得窗外的世界不过尔尔，并不能给予你 什么满足，你想回到故乡，你要看见跟你分离 的亲友，你只有睡觉，闭了眼向梦里寻去，于 是你起来先关了窗。因为只是春天，还留着残 冷，窗子也不能整天整夜不关的。

　　明确:门满足了人的物质需要，窗子满足了人的精神需 要。 ——进一步谈“窗”之余人的意义是人对自然的精 神上的胜利。

　　《写在人生边上》是散文集。收入《魔鬼夜访钱钟 书先生》等十篇。作者带着“一种业余消遣者的随便和 从容”，以旁观者的姿态对世道人心发表看法，博闻善 说，睿智幽默，在中国现代散文史上算得上一个独特的 品种。与现当代的其他散文作家相比较，《写在人生边 上》别具妙趣横生、启人心智的特色，或者可以说，读 者欣赏钱钟书先生的散文作品，更多的不是在于情感上 的愉悦，而是在于智性上的满足。虽只是一本薄薄的小 书，但作者的睿智与文采足以使读者佩服得五体投地。 （包括《魔鬼夜访钱钟书先生》《窗》《论快乐》《说 笑》《吃饭》《读〈伊索寓言〉》《谈教训》《一个偏 见》《释文盲》《论文人》）

　　窗，是了解的视点；窗，是连接两个世 界的通道；窗，可以是有形的，可以是无 形的；窗，可能有自己丰富的经历，窗， 可能是生活无声的见证……大千世界，和 窗有关的故事很多很多，芸芸众生，由窗 生发的见解也见仁见智。

　　人生像一座围城，城外面的人拼命想进来，城 里面的人拼命想出去。 《围城》是钱钟书先生唯一的长篇小说，是一部家喻户 晓的现代文学经典，有论者认为是现代中国最伟大的小 说之一。“围城”是对一种人生情境的形象概括，也是 对一种心理意态的巧妙把捉。作者以幽默的技巧、睿智 的方式，确立了其在中国文学史上的地位。

　　共同点： 都可以作为进出口。 不同处： 有了门我们可以出去。 1、 有了窗，我们可以不必出去。 门许我们追求，表示欲望。 2、 窗许我们占领，表示享受。

　　第一段 春天是该镶嵌在窗子里看的，好比画配了框子。 门和窗有不同的意义。

　　门许我们追求，表示欲望，窗子许我们占领，表示享受 第三段 窗比门代表更高的人类进化阶段。门是住屋子都的 需要，窗多少是一种奢侈。

　　有空间或时间上相接近的事物形成接近联想； 如：由水库想起水力发电机； 有相似特点的事物形成类似联想； 如：由鲁迅想起高尔基； 有对立关系的事物形成对比联想； 如：由光明想起黑暗； 有因果关系的事物形成因果联想；

　　临 窗 •窗—体现了空灵与充实这两种艺术的境界。 而 它的外面就是广袤无垠，又天生它的里面是有限的充实。 思 窗，在矛盾而又和谐的世界里成了联结两种意境的桥梁。

　　它将“我情”移于外，将“外情”移于我。 只有窗，既能让你的心放飞，同时它又收得回来； 既能让你被自然所感动，又能真实地发觉自我的存在。 没有窗，那一份自在、适和随意也就荡然无存。

　　——总结全文，用一形象的比喻“窗可算是房屋的眼 睛”，道出窗对于屋内与屋外人的意义。

　　阅读最后四句（假使窗外的……镇天镇夜不关的），怎 样理解“关窗和闭眼的连带关系”的？

　　A、认为作者通过对窗的描写，是想表达一种既想开 窗让心灵自由，而又害怕外界的纷乱的一种矛盾的 心境； B、认为作者是在针砭时弊，因为外在的环境让人极 不满意，唯关窗闭眼能逃避到梦中去； C、认为作者只是通过“窗”来表达自己对人生精深 的认识，行文客观，睿智，情感性、个体性并不强。 ——这一个结尾，不但为思想的探索画上了一个圆满 的句号，从全篇的结构来看，也非常完美地照应了开 头。